- Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee: Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 6 Benachrichtigungen in 6 Themen - 1 Aktualisierung
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| Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com>: Sep 17 08:16AM Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion. Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 6 Benachrichtigungen in 6 Themen http://salafistenfacebook.blogspot.com/2026/09/ubersicht-fur-76j4725235b235b891248jv1g_01194901852.html 17 Sep 2026, 07:19 by Anonymous 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht Alle Themen anzeigen • Artikel - Islamweb: Sure Al-Kâfirûn – Die klare Abgrenzung im Glauben - 1 Aktualisierung • Artikel - Islamweb: Sure An-Nasr – Der Sieg als Aufruf zur Demut - 1 Aktualisierung • Artikel - Islamweb: Der Vers „Unheil ist auf dem Festland und im Meer erschienen“ Teil 1 - 1 Aktualisierung • Artikel - Islamweb: Rang verschiedener Handlungen und die individuelle Situation des Handelnden Teil 1 - 1 Aktualisierung • Artikel - Islamweb: Der Vers „Unheil ist auf dem Festland und im Meer erschienen“ Teil 2 - 1 Aktualisierung • Artikel - Islamweb: Rang verschiedener Handlungen und die individuelle Situation des Handelnden Teil 2 - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Sure Al-Kâfirûn – Die klare Abgrenzung im Glauben Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com>: Sep 17 05:46AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Sure Al-Kâfirûn – Die klare Abgrenzung im Glauben http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=248227 Sep 17th 2026, 05:18 Sure Al-Kâfirûn, „Die Ungläubigen“, ist die 109. Sure des Korans und eine der grundlegendsten Suren, wenn es um die Definition der islamischen Identität und das Verhältnis zu Andersgläubigen geht. Sie ist eine Makkah-Sure, offenbart in einer Zeit, als die Muslime noch eine kleine, verfolgte Minderheit waren und die heidnischen Quraisch versuchten, den Propheten zu einem Kompromiss in Glaubensfragen zu bewegen. Die Sure ist eine absolute Absage an jeden Kompromiss im Kern des Glaubens. Sie ist kurz, nur sechs Verse, aber ihr Inhalt ist ein Fels in der Brandung des religiösen Relativismus und der spirituellen Beliebigkeit. Sie lehrt den Muslim, wer er ist und wofür er steht, und bietet ihm eine klare, unverwechselbare Identität in einer Welt voller unterschiedlicher Glaubensvorstellungen. Die Sure wurde als Antwort auf ein Angebot der polytheistischen Führer von Quraisch offenbart. Sie schlugen dem Propheten einen „fairen Tausch“ vor: Sie würden Allah für ein Jahr anbeten, wenn er im Gegenzug ihre Götzen für ein Jahr anbeten würde. Dies war ein scheinbar vernünftiger Vorschlag, der die Konflikte hätte beenden können. Doch der Prophet wies diesen Vorschlag entschieden zurück und wartete auf die göttliche Führung, die in Form dieser Sure kam. Die Sure beginnt mit dem Befehl: „Sag: O ihr Ungläubigen“ (Sure 109:1). Die Adressaten sind die „Kâfirûn“ – diejenigen, die die Wahrheit der Botschaft trotz ihrer Klarheit ablehnen. Die folgenden Verse wiederholen eine grundlegende Aussage in verschiedenen Variationen: „ich diene nicht dem, dem ihr dient, und ihr dient nicht Dem, Dem ich diene. Und ich werde (auch) nicht dem dienen, dem ihr gedient habt, Und ihr werdet nicht Dem dienen, Dem ich diene.“ (Sure 109:2-5). Diese Verse etablieren eine unüberbrückbare Kluft zwischen dem, was der Muslim anbetet, und dem, was die Ungläubigen anbeten. Es ist eine Erklärung der völligen und absoluten Verschiedenheit. Der Muslim betet den Einen, einzigartigen Gott an – Allah, den Schöpfer des Himmels und der Erde. Die Ungläubigen beteten Götzen, Steine, Macht und weltliche Begierden. Es gibt keine Gemeinsamkeit in diesem grundlegendsten Aspekt des Lebens. Der letzte Vers, „Euch eure Religion und mir meine Religion.“ (Sure 109:6), ist einer der bekanntesten Verse des Korans. Er wird oft als Grundlage für die islamische Haltung der Toleranz und des friedlichen Zusammenlebens zitiert. Der Muslim wird angewiesen, die Andersgläubigen in Ruhe zu lassen und ihnen ihren Glauben zu lassen, während er selbst an seinem festhält. Dies bedeutet nicht, dass der Muslim die anderen Religionen als gleichwertig oder richtig akzeptiert. Es ist eine pragmatische Anweisung: Es gibt keine Zwang in der Religion, und jeder Mensch wird für seine eigenen Überzeugungen und Taten zur Rechenschaft gezogen. Diese Sure verhindert, dass Muslime in nutzlose und aufreibende theologische Debatten verfallen oder versuchen, Andersgläubige mit Gewalt zu bekehren. Gleichzeitig verbietet sie jegliche Form der Kompromissbereitschaft im Kern des Glaubens. Für den Alltag eines Muslims hat diese Sure mehrere tiefgreifende Auswirkungen: 1. Unverwechselbare Identität (Tamyîz): In einer globalisierten Welt, die oft nach Gleichmacherei strebt, erinnert die Sure den Muslim daran, dass er eine einzigartige Identität hat. Er ist kein „universaler“ Gläubiger, der allen Gottheiten huldigt, sondern ein Diener des einen, allmächtigen Allah. Diese Sure fordert ihn auf, stolz auf seine Religion zu sein und seinen Glauben nicht zu verwässern, nur um dazuzugehören. Der Prophet sagte über einen, der diese Sure rezitierte: „Er ist vor dem Schirk geschützt“. 2. Klare Grenzen in Beziehungen: Die Sure lehrt, dass die Toleranz gegenüber Andersgläubigen ihre Grenzen hat. Der Muslim kann mit Nicht-Muslimen in Frieden, Gerechtigkeit und Freundlichkeit zusammenleben, aber er darf ihre religiösen Praktiken nicht billigen oder daran teilnehmen. Die Liebe zu Allah und Seinem Gesandten muss über allem anderen stehen. Der Prophet selbst, der der beste Vorbild war, pflegte freundliche Beziehungen zu seinen nichtmuslimischen Nachbarn und Verwandten, weigerte sich aber, ihre Götzen anzuerkennen. 3. Widerstand gegen Gruppenzwang: Die Sure lehrt den Muslim, Nein zu sagen, auch wenn es unpopulär oder unangenehm ist. Die Versuchung, Kompromisse einzugehen, um Konflikte zu vermeiden oder Akzeptanz zu finden, ist groß. Die Sure al-Kâfirûn gibt dem Muslim die geistige Stärke, standhaft zu bleiben und zu sagen: „Euch eure Religion und mir meine Religion.“ 4. Reiner Monotheismus: Die Sure enthält die Essenz der Tawhid, des reinen Monotheismus. Sie ist ein Akt der Loslösung von allem, was nicht Allah ist. Der Prophet rezitierte diese Sure oft zusammen mit Sure al-Ikhlas, um die beiden Aspekte des Glaubens zu betonen: die Bestätigung des Einen Gottes und die Ablehnung aller falschen Götter. Die Sure Al-Kâfirûn ist somit ein täglicher Akt der Erneuerung des eigenen Glaubens. Sie schützt den Muslim vor dem Schirk (der Verehrung anderer neben Allah) und verleiht ihm die innere Festigkeit, seinen Glauben in einer pluralistischen Gesellschaft zu leben. Sie ist ein Aufruf zu einer höflichen, aber entschiedenen Abgrenzung und ein Zeugnis dafür, dass der Islam eine klare, kompromisslose Botschaft des Monotheismus ist, die alle anderen Formen der Anbetung als falsch betrachtet. Möge Allah uns helfen, diese Sure zu verstehen und nach ihren Lehren zu leben. You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com?lctg=695464 If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/KVJTfy?lctg=695464&signature=c8eacc608f175b80448222db49ee378c6736a0cba7c25d5ee3c7b26227ed730f Zurück nach oben Artikel - Islamweb: Sure An-Nasr – Der Sieg als Aufruf zur Demut Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com>: Sep 17 05:46AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Sure An-Nasr – Der Sieg als Aufruf zur Demut http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=248224 Sep 17th 2026, 05:17 Sure An-Nasr, „Die Hilfe“ oder „Der Beistand“, ist die 110. Sure des Korans und eine der letzten, die offenbart wurde. Mit nur drei Versen ist sie kurz, aber ihr Inhalt ist von einer Tiefe und Tragweite, die das gesamte Leben des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) und darüber hinaus die Botschaft für jeden Gläubigen zusammenfasst. Sie beschreibt das Ende einer Ära und den Beginn einer neuen, indem sie den endgültigen Triumph des Islam über die heidnische Gesellschaft Arabiens vorhersagt. Doch anstatt zu einem Ausbruch von Selbstgefälligkeit oder Überlegenheitsgefühl aufzurufen, befiehlt die Sure Demut, Lobpreis und Reue. Diese Sure ist ein Meisterwerk der spirituellen Führung und lehrt den Muslim, wie er mit Erfolg und Sieg umgehen soll – eine Lektion, die in jeder Epoche und in jedem Bereich des Lebens von unschätzbarem Wert ist. Die Sure beginnt mit den Worten: „Wenn Allahs Hilfe kommt und der Sieg“ (Sure 110:1). Der „Sieg“ bezieht sich auf die Eroberung Mekkas, das bedeutendste Ereignis im Leben des Propheten nach der Hidschra. Diese Eroberung war nicht nur ein militärischer Sieg, sondern ein moralischer und spiritueller Triumph, der die Vorherrschaft des Islam in Arabien besiegelte. Vers 2 fährt fort: „und du die Menschen in Allahs Religion in Scharen eintreten siehst“ (Sure 110:2). Die Botschaft hatte sich durchgesetzt, und die Menschen strömten in Scharen zum Islam. Dies war der Höhepunkt von über zwanzig Jahren geduldiger Verkündigung, unermüdlichen Kampfes und unerschütterlichen Glaubens. Doch anstatt den Propheten anzuweisen, seinen Erfolg zu feiern, lautet der dritte und entscheidende Vers: „dann lobpreise deinen Herrn und bitte Ihn um Vergebung; gewiss, Er ist Reue-Annehmend.“ (Sure 110:3). Die Reaktion auf den größten Sieg ist nicht Stolz, sondern Demut; nicht Selbstfeier, sondern Lobpreis Allahs; nicht Selbstzufriedenheit, sondern das Bitten um Vergebung. Dies ist eine der tiefsinnigsten Lektionen des Islam: Wahre Größe und Erfolg führen den Gläubigen nicht von Allah weg, sondern zu Ihm hin. Der Prophet, der die Botschaft verstand, sagte nach der Offenbarung dieser Sure: „Mir wurde mein Tod angekündigt“. Für ihn war dieser Vers das Zeichen, dass seine Mission auf Erden vollendet war und seine Rückkehr zu seinem Herrn bevorstand. Aus diesem Grund intensivierte er seine gottesdienstlichen Handlungen, seine Reue und seine Lobpreisungen in den verbleibenden Monaten seines Lebens. Diese Botschaft ist für den Alltag eines jeden Muslims von entscheidender Bedeutung. Wir alle erleben Momente des Erfolgs – sei es das Bestehen einer Prüfung, eine berufliche Beförderung, die Gründung einer Familie oder ein anderes persönliches Ziel. Die Sure An-Nasr lehrt uns, wie wir auf diese Momente reagieren sollen. Der natürliche Impuls des Menschen ist Stolz, Selbstzufriedenheit und das Gefühl, alles aus eigener Kraft erreicht zu haben. Die Sure korrigiert diese Haltung und ruft uns zu drei Tugenden auf: 1. Lobpreis (Tasbîh): Wir sollen Allah lobpreisen und Ihm für den Erfolg danken. Jeder Erfolg ist letztlich ein Geschenk von Ihm, eine Manifestation Seiner Hilfe. Der erste Schritt nach einem Sieg sollte daher die demütige Anerkennung sein, dass allein Allah die Macht und den Willen dazu gab. 2. Bitte um Vergebung (Istighfâr): Dies ist eine der überraschendsten und tiefsinnigsten Anweisungen. Selbst in einem Moment des größten Triumphes soll der Mensch seine Fehler und Mängel erkennen und Allah um Vergebung bitten. Dies verhindert, dass der Erfolg den Menschen korrumpiert. Er wird daran erinnert, dass er trotz aller Erfolge ein Diener bleibt, der der Barmherzigkeit und Vergebung seines Herrn bedarf. Der Prophet selbst, der makelloseste Mensch, wurde aufgefordert, um Vergebung zu bitten – was bedeutet, dass dies für jeden von uns noch viel wichtiger ist. 3. Demut und Gottesbewusstsein (Taqwâ): Die gesamte Sure ist eine Übung in Demut. Sie lehrt, dass der wahre Lohn eines Sieges nicht in der Bestätigung durch die Welt liegt, sondern in der Nähe zu Allah. Wer Erfolg hat und dadurch seiner Familie und Gesellschaft nützt, hat die Botschaft von An-Nasr verstanden. Allah hilft denen, die Ihm dienen, und der Ausdruck der Dankbarkeit ist die Zunahme im Gehorsam. Diese Sure erinnert uns auch daran, dass jeder Erfolg in dieser Welt vergänglich ist. Der größte Sieg des Propheten – die Eroberung Mekkas – leitete nicht eine Ära des Wohlstands und der Ruhe ein, sondern war das Vorspiel zu seinem Tod. Dies ist eine wichtige Lektion für den Muslim: Wir sollten unseren Erfolg nie als etwas Endgültiges oder als unsere eigene Schöpfung betrachten. Jeder Erfolg ist ein Mittel, um Allah näher zu kommen, und eine Gelegenheit, Ihm zu dienen und um Seine Vergebung zu bitten. Wer diese Sure versteht, wird von der Furcht vor dem Scheitern befreit und von der Gefahr des Hochmuts bewahrt. Er wird Erfolg und Misserfolg gleichermaßen als Prüfungen betrachten, die ihn zu seinem Herrn führen sollen. 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Der Vers lautet: „Unheil ist auf dem Festland und im Meer erschienen wegen dessen, was die Hände der Menschen erworben haben, damit Er sie einiges von dem kosten lässt, was sie getan haben, auf dass sie umkehren mögen.“ (Sûra 30:41). Wir betrachten diesen Vers, um seine Botschaft zu entschlüsseln – und zwar durch die folgenden Betrachtungen: Erste Betrachtung: Das Wort zahara „erschien“, das heißt: Es wurde offenbar und deutlich. Erscheinen bedeutet, dass etwas, das bereits existiert, sichtbar wird, wir es aber nicht sehen. Wenn der lobenswerte Herr sagt: „Es ist das Unheil entstanden“, muss das Unheil bereits existiert haben – aber die Verursacher des Unheils haben es verborgen, bis es in der Gesellschaft reifte und sich ausbreitete. Das Unheil selbst erscheint nicht, sondern seine Wirkung erscheint. Das Unheil (Fasâd) erscheint, wenn der Mensch das Gesetz Allahs ignoriert, also das „Tu“ und „Tu nicht“. Die Rechtschaffenheit ist hingegen schon da und besitzt eine Immunität, mit der sie das Unheil bekämpft. Wenn jedoch die Flut des Unheils ansteigt und über die Rechtschaffenheit siegt und sie überwältigt, dann wird es den Menschen offenbar und sichtbar. Die zweite Betrachtung: Das Unheil ist der negative Zustand, es ist das Gegenteil des Guten und Nützlichen. Die Gelehrten deuten das Wort Fasâd „Unheil“ im Vers unterschiedlich. Die von Ibn ´Abbâs, möge Allah mit beiden zufrieden sein, überlieferte Auffassung besagt, dass es die Verminderung des Segens (Baraka) durch die Handlungen der Diener ist – damit sie bereuen. An-Nahhâs schreibt: „Dies ist die beste Aussage über den Vers.“ Die Worte: „auf dem Festland und im Meer“ bedeuten, dass das Unheil die Verschlechterung der Güter an Land und auf See |
| Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com>: Sep 17 07:33AM Salafisten in Deutschland und Europa Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam. Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion. NEWS Übersicht für 41234b1241b24124b86@googlegroups.com - 1 Benachrichtigung in 1 Thema http://salafisten.blogspot.com/2026/09/news-ubersicht-fur-41234b1241b24124b86g_01876960770.html 17 Sep 2026, 06:50 41234b1241b24124b86@googlegroups.com Google Groups Themen in dieser Übersicht Alle Themen anzeigen • Google Alert – quran projekt - 1 Aktualisierung Google Alert – quran projekt Google Alerts <googlealerts-noreply@google.com>: Sep 16 02:05PM -0700 === News - 2 neue Ergebnisse für [quran projekt] === Islam und Patriarchat - was befördert Gewalt gegen Frauen? - BLICK.de BLICK.de Sie besuchen das feministische Projekt für junge Männer «Heroes» in Berlin. So entsteht ein vielschichtiges Bild über die Ursachen von häuslicher ... <https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://www.blick.de/tv-programm/islam-und-patriarchat-was-befoerdert-gewalt-gegen-frauen-show211788357&ct=ga&cd=CAEYACoTNzQxNjcwNjQ1NjY0NDU3MDY2NTIaODhjNTEwMDcwNDljM2QyZTpjb206ZGU6VVM&usg=AOvVaw3joNLKltdZIkFr86IOqa8v> Schwedens Sozialdemokraten: Von Muslimbruderschaft unterwandert, von Islamgläubigen gewählt Report24 Hinsichtlich der Wahl von 1998 wurde das Projekt als „sehr erfolgreich ... Islam in Schweden zu inszenieren. An sich muss dies, so Gudmundson ... <https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://report24.news/schwedens-sozialdemokraten-von-muslimbruderschaft-unterwandert-von-islamglaeubigen-gewaehlt/&ct=ga&cd=CAEYASoTNzQxNjcwNjQ1NjY0NDU3MDY2NTIaODhjNTEwMDcwNDljM2QyZTpjb206ZGU6VVM&usg=AOvVaw2QAd-uFKHNlvxwMH6AdpqT> - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Diesen Google Alert nicht mehr erhalten: <https://www.google.com/alerts/remove?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=NzQxNjcwNjQ1NjY0NDU3MDY2NQ&s=AB2Xq4i1Z3ZmmzoYmOIU0p3wxv6zpXjVWizBx4k> Weiteren Google Alert erstellen: <https://www.google.com/alerts?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=NzQxNjcwNjQ1NjY0NDU3MDY2NQ> Melde dich an, um deine Alerts zu verwalten: <https://www.google.com/alerts?source=alertsmail&hl=de&gl=US&msgid=NzQxNjcwNjQ1NjY0NDU3MDY2NQ> Zurück nach oben Sie erhalten diese Zusammenfassung, weil sie Benachrichtigungen von dieser Gruppe abonniert haben. Sie können Ihre Einstellungen auf der Seite mit den Einstellungen für die Gruppenmitgliedschaft ändern. Wenn Sie sich von dieser Gruppe abmelden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe erhalten möchten, senden Sie eine E-Mail an 41234b1241b24124b86+unsubscribe@googlegroups.com. You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com?lctg=734315 If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/PPCGmn?lctg=734315&signature=806838ee6b3aa339108182422e482ca4c06663480e98b2b92d492a1136fc7286 |
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