"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Dec 06 03:32PM
Salafisten & Salafismus in Facebook ; Islam Koran Moschee
Hier werden Nachrichten über den radikalen Salafismus veröffentlicht. Was sind Salafisten? http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10 (Alle Angaben ohne Gewähr) Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren. Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern. Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben, egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.
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Dec 6th 2018, 15:29
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Alle Themen anzeigen Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren: Kritische Fragen - 1 Aktualisierung Artikel - Islamweb: Durchbrechen des Sündenkreislaufs - 1 Aktualisierung Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren: Hadith Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit ohne Taten - 1 Aktualisierung Khalids Informationsecke: Abu Bakrs geziemende Antwort auf einen Heiden oder eine Beleidigung einer anderen Religion? - 1 Aktualisierung Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren: Kritische Fragen "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Dec 06 10:21AM
Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren
Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - http://islam-forum.info
Kritische Fragen
http://islam-forum.info/showthread.php?tid=13937
Dec 6th 2018, 09:57
Hallo liebe Forenmitglieder,
ich bin neu hier und möchte fragen, ob auch kritische Fragen zum Islam hier toleriert werden und ich auf eine sachliche Diskussion hoffen kann?
Jesse Ben Benjamin
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Zurück nach oben Artikel - Islamweb: Durchbrechen des Sündenkreislaufs "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Dec 06 08:22AM
Artikel - Islamweb
Artikel - Islamweb
Durchbrechen des Sündenkreislaufs
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=224518
Dec 6th 2018, 11:01
„Ich habe mich in meinem Leben schon zu oft selbst enttäuscht. Es auf das Gold abgesehen zu haben, es halbwegs zu erlangen und dann aufzugeben, als wäre es nichts… als wäre es das alles nicht wert. Jedes Mal, wenn ich dies tue, starre ich auf mein erbärmliches Abbild im Spiegel und sage: „Was zum Kuckuck ist mein Problem? Was verstehe ich nicht? Warum sehe ich das Höllenfeuer nicht vor meinen Augen? Warum bin ich mir so sicher, ins Paradies zu kommen, obwohl ich diese Dinge tue, während ich meine Macken mit allen möglichen Ausreden rechtfertige?"
Wenn wir uns keine Zeit nehmen, um uns bewusst zu machen, warum wir Sünden begehen, werden wir möglicherweise niemals in der Lage sein, sie zu unterlassen. Es gibt viele verschiedene Arten von Fehlern, und diese genau zu bestimmen, macht einen großen Unterschied.
Der erste Fehler ist Unwissenheit. Bei diesem Fehler erkennen wir nicht die Gefahr des Ungehorsams gegenüber dem Schöpfer. In diesem Fall sollten wir folgenden Ratschlag unserer Vorfahren beherzigen: „Sieh niemals auf die Geringfügigkeit der Sünde, die du begehst! Erkenne stattdessen die Größe Desjenigen, gegen Den du sündigst!"
Der nächste Fehler ist, dass man lediglich den eigenen Gelüsten folgt. Wir wissen, dass die beabsichtigte Tat falsch ist und dass wir gegen den Allmächtigen sündigen; dennoch verrichten wir sie auf Grund der Schwäche, unsere eigenen Gelüste nicht beherrschen zu können. In diesem Fall sollten wir Selbstbeherrschung und Selbstbeschränkung erlangen, um nicht als jene zu gelten, über die Allâh im Qurân sagt:
„Was meinst du wohl zu jemandem, der sich als seinen Gott seine Neigung genommen hat, den Allâh trotz (seines) Wissens hat in die Irre gehen lassen und dem Er das Gehör und das Herz versiegelt und auf dessen Augenlicht eine Hülle gelegt hat? Wer könnte ihn nach Allâh rechtleiten? Bedenkt ihr denn nicht?" (Sûra 45:23).
Ein weiterer Fehler ist als der „Zeitzonen-Fehler" bekannt. Dieser stellt eine Sünde dar, die von einer Zeit oder einem Ort direkt abhängig ist. Dies reicht von „Ich begehe diesen Fehler nur dann, wenn ich nachts lang wach bleibe" bis „Ich mache diesen Fehler nur dann, wenn ich meine Freundin bei ihr zu Hause besuche". Diese Fehler sind am leichtesten vermeidbar, wenn man in der Lage ist, die entsprechende „Zeitzone" nicht zu betreten. Wenn beispielsweise die Gesellschaft eines bestimmten Freundes immer dazu führt, dass man eine Sünde begeht, dann ist die beste Methode, diese Sünde zu vermeiden, keine Zeit mehr mit diesem Freund zu verbringen. Manchmal sind wir jedoch nicht in der Lage, das „Zeitzonen"-Element aus unserem Leben zu verbannen. In diesem Fall sollten wir zum Zeitpunkt, zu dem wir wissen, dass wir Gefahr laufen, eine bestimmte Sünde zu begehen, besonders bemüht sein, diese zu unterlassen. Zu diesen „Zeitzonen-Fehlern" gehört ein weiterer namens „Kameradenfehler". Unsere Freunde beeinflussen uns in hohem Maße. Wenn wir uns mit Leuten umgeben, die sündigen, erhöhen wir unsere Wahrscheinlichkeit zu sündigen ebenso.
Die schlimmste all dieser Sünden ist jedoch die offen begangene Sünde. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Meiner ganzen Umma wird möglicherweise vergeben werden, außer jenen, die öffentlich sündigen. Es entspricht offenem Sündigen, wenn ein Mann nachts etwas tut, dann morgens kommt, und obwohl Allâh seine Sünde verdeckt hat, sagt: »O Soundso, letzte Nacht hab ich dies und jenes getan!«. Während sein Herr ihn (seine Tat) die ganze Nacht lang verdeckte, offenbart er am Morgen das, was Allâh für ihn verdeckt hat."
Wenn man diese Sünden erkannt hat, sollte man einige Maßnahmen ergreifen. Ich habe von den Menschen viele verschiedene Dinge darüber gehört, was zu tun ist, nachdem man eine Sünde begangen hat. Die Sechs-Stufen-Abhilfe halte ich allerdings für die umfangreichste. Diese sechs Stufen umfassen Folgendes:
Das Eingestehen des Fehlers;
das Bereuen gegenüber Allâh;
das Vermeiden von Ausreden;
die aufrichtige Absicht, sich zu ändern;
das ständige Bewusstmachen der Folgen der Sünde;
keine Kerze zu sein – die Anderen Licht spendet und einen selbst verbrennt.
Letztendlich sollten wir erkennen, dass eine Ärztin keine Ärztin ist, weil sie dies behauptet. Eine Chirurgin ist keine Chirurgin, weil sie behauptet, dass sie geschickt mit ihren Händen ist. Eine Lehrerin ist keine Lehrerin, weil sie sagt: „Ich kann lehren." Sie müssen erst eine Reihe von Prüfungen ablegen - und nicht jeder besteht sie.
„Meinen die Menschen, dass sie in Ruhe gelassen werden, (nur) weil sie sagen: »Wir glauben«, ohne dass sie geprüft werden?" (Sûra 29:2).
Möge Allah uns zu denjenigen machen, die ihre Fehler sehen und sie beheben, und zu denjenigen, die die Fehler anderer Menschen sehen und diesen darüber hinweghelfen!
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Zurück nach oben Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren: Hadith Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit ohne Taten "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Dec 06 12:21AM
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Hadith Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit ohne Taten
http://islam-forum.info/showthread.php?tid=13935
Dec 5th 2018, 23:23
As selamu aleykum,
es gibt ein Hadith vom Gesandten Allahs (Segen und Friede seien auf Ihm) wo er ungefähr sinngemäß sagt, dass derjenige ohne jegliche Taten auf Allahs Barmherzigkeit hofft irregegangen ist. Ich meine es war bei at-Tirmidhi. Kann mir jemand helfen? BarakAllahu feekum
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Zurück nach oben Khalids Informationsecke: Abu Bakrs geziemende Antwort auf einen Heiden oder eine Beleidigung einer anderen Religion? "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Dec 05 07:33PM
Khalids Informationsecke
Dieser Blog richtet sich in aller erster Linie gegen die Lügen über den Islam, die ständig erdichtet werden. Außerdem enthält er auch allgemeine informative Artikel über den Islam.
Abu Bakrs geziemende Antwort auf einen Heiden oder eine Beleidigung einer anderen Religion?
http://www.khalidmusawwir.com/2018/12/abu-bakrs-geziemende-antwort-auf-einen_5.html
Dec 5th 2018, 18:14
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!Waqar Akbar Cheema, übertragen ins Deutsche durch Granit IstoguKurzfassungKritiker des Islam kommen oftmals mit Angelegenheiten an, die kontrovers scheinen, ohne dass sie den sauberen Kontext der jeweiligen Situation zeigen, noch, wie solch eine Situation im Lichte einer arabischen Gesellschaft zur Zeit des Propheten – Friede sei auf ihm – beurteilt wird. Dies führt zu falschen Informationen, die verbreitet werden und ebenso zu irreführenden Eindrücken. Eines dieser Fälle liegt im Wortlaut einer Antwort, die der Gefährte Abu Bakr einem der Heiden gab. Diese Kritiker behaupten, dass Abu Bakr unnötigerweise beleidigend wurde und unsensibel gegenüber der Religion einer anderen Person. Dieser Artikel wird den Kontext ausarbeiten und erklären, wie Abu Bakrs Aussage aus der Sicht der Araber während der Zeitperiode von damals beurteilt wurde. 1. Einleitung Einige Kritiker des Islam haben ein Problem mit der Antwort des Gefährten des Propheten Abu Bakr – möge Allah beide segnen – an 'Urwah ibn Mas'ud, als er die Polytheisten am Vorabend zum Friedensvertrag von Ḥudaybiyyah vertrat. Sie behaupten, dass er unanständige Worte verwendete und einem anderen Glaubenssystem gegenüber beleidigend wurde. Mitglieder der Ahmadiyya-Gruppe verwenden diese Begebenheit, um Mirza Ghulam Ahmads unverblümte obszöne Sprache gegen seine Gegner zu verteidigen. Aus diesem Grund ist es wichtig, die wahre Signifikanz der Worte des Abu Bakr im Lichte des Kontexts zu verstehen und ebenso im Lichte des Gebrauchs unter den Arabern zu begreifen. Die spezifischen Worte, die er verwendete, werden wortwörtlich „Gehe und sauge/lutsche an der Klitoris der al-Lat!" übersetzt[1] 2. Der Kontext Im sechsten Jahr nach der Hijrah brach der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – zusammen mit ungefähr 1,400 Gefährten auf, um in Makkah die Pilgerreise ('umrah) zur gesegneten Ka'bah vorzunehmen. Die Muslime reisten nahe Makkah und lagerten an einem Ort namens Ḥudaybiyyah. Als die Muslime dort lagerten, fand eine Reihe an Ereignissen statt und eine Anzahl an Sendboten der Gesellschaft Makkahs kamen zum edlen Propheten. 'Urwah ibn Mas'ud war einer dieser Sendboten und er kam mit der Annahme, dass der Prophet nach Makkah kam, um zu kämpfen. Er sagte:O Muhammad! Bist du skrupellos darin, deine Beziehungen auszurotten? Hast du jemals von einem unter den Arabern vor dir gehört, der seine Verwandten ausgerottet hat? Andererseits, wenn sich das Gegenteil ereignen sollte, [würde dir niemand helfen, denn] bei Allah, Ich sehe keine ehrwürdige Person [bei dir], but sondern Leute aus verschiedenen Stämmen, die wegrennen und dich im Stich lassen würden.Als Abu Bakr – möge Allah mit ihm zufrieden sein – dies hörte, konnte er sich nicht zurück halten und sagte: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه؟Muhsin Khan (dessen Übersetzung des Sahih al-Bukhari meistens verwendet wird) übersetzt: Abu Bakr beschimpfte ihn und sagte: „Sagst du, dass wir fliehen und so den Propheten alleine lassen würden?"[2] Aisha Bewley formuliert: Sauge al-Lats Nippel! Als ob wir fliehen und ihn verlassen würden![3] Alfred Guillaume hat dies auf ähnliche Weise in seiner Übersetzung zu Sirat Ibn Ishaq übersetzt: Sauge al-Lats Nippel! Sollten wir ihn verlassen?[4] Bei anderen, die wortwörtlich übersetzten, finden wir Unterschiede. Michael Fishbein übersetzt die relevante Passage von The History of Al-Tabari als: Gehe und sauge an der Klitoris der al-Lat! Würden wir fliehen und ihn verlassen?[5] 3. Der Punkt erklärt Kritiker behaupten dass der erste Teil der Antwort des Abu Bakr die Beleidigung der Religion des 'Urwah war. David Wood sagt, dass dies eine Antwort auf eine „vernünftige Bemerkung" von 'Urwah war. Bevor wir uns die Implikationen der Worte des 'Urwah anschauen und ihre Spannung ausdiskutieren, die Abu Bakrs Antwort verursacht hat, sollten wir zuerst eine wortwörtliche Analyse der Worte des Abu Bakr durchführen. 3.1 Ein Sprichwort Die Worte, die wortwörtlich die Aussage „sauge an der Klitoris des soundos" bilden, ist in Wahrheit ein Sprichwort. In seinem Arabic-English Lexicon schreibt Edward William Lane:(أمصص بظرفلانة): ein Sprichw. der Araber.[6] Al-'Ayni (gest. 855 n.H.) schreibt: وقال ابن التين: هي كلمة تقولها العرب عند الذم والمشاتمة، لكن تقول: بظر أمه، واستعار أبو بكر، رضي الله تعالى عنه، ذلك في اللات لتعظيمهم إياهاUnd Ibn at-Tin sagte: Dies ist die Aussage der Araber für die Ausdrucksweise ihrer Verurteilung und Herabwürdigung, aber sie sagen: „Klitoris seiner Mutter." Und Abu Bakr verwendete dies in Bezug auf al-Lat aufgrund des Respekts, den sie [d.h. die Polytheisten] ihr erweisen.[7] Wir werden den Wechsel vom regulären Gebrauch hinweg dieses Sprichworts anhand der kontextuellen Erklärung erkennen und ebenso ein bezogenes Beispiel hierzu darlegen. 3.2 Kontextuelle Erklärung: was verursachte Abu Bakrs Antwort? Es mag zu einfach für David Wood zu sein, 'Urwahs Bemerkungen, die zur Antwort des Abu Bakr geführt haben, als „vernünftig" anzusehen, doch ein fleißiger Student der Geschichte hätte keine andere Wahl, als ihm zu widersprechen. An dieser Stelle müsste man in Abu Bakrs Situation selbst sein, bevor man ein Urteil fällt. Die Wahrheit ist, dass nicht einmal Muslime dieser Zeit in dieser |
